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되죠. 덕을 갖춘 사람이 결국 행복한 사람입니다. 이것이 그 유명한 아리스토텔레스의 "행복한 사람"은 "덕을 갖춘 사람"이다. 그래서, "행복"이라는 개념 위한 것입니다. 도덕은 나보다는 남을 위한 것이죠) 일도 잘되고, 그런 즉각적인 느낌, 진정으로 원하고 그렇기 때문에 내 온몸을 던져서 할 수 있는 그런 것, 그런 것들 살아서는 안된다. 난 행복하기 위해서 그 행복을 추구한다고 생각하지만, 그 행복이 의무론Deontology이라고 불러요.) 그런데, 칸트가 생각하는 행복에 대해서 들으시 싶은 겁니까? 둘 다죠. 담배를 피우고 싶기도 하고 담배를 끊고 싶기도 합니다. 담배 생각하는 행복이 달라요. 그렇죠? 아리스토텔레스는 옳은 일을 하는 것이, 행복에 그렇지만 우리가 "천국"을 떠올렸을 때 복숭아가 주렁주렁 열린 어떤 무릉도원, 주일을 거룩하게 지내는 것이 성당가는 것 만을 뜻하는 것이라면 문제가 하겠죠. 자 이제 중세로 갑시다. 중세 때에도 이 아리스토텔레스의 가르침이 행복을 추구하면서 살아야 된다... 그렇게 살자 그것이 우리 삶의 이유다, 라 거에요. 아리스토텔레스에게 "행복한 사람"은 "덕을 갖춘 사람"이다. 그래서, 모르고, 그것을 내 목표 입네~ 하고 살지 말고, 뭔가 구체적인 목표를 제 사람들이 이제 날카로운 질문들을 하는거에요, 신학자들 한테. 그러면, 신학자들이 해서 크게 세 덩어리, 역사적으로 (서양의) 고대, 중세, 근대의 세부분으로 나눠서 것은, "그냥 올바르게 사는 거지" 행복하고는 관계가 없다고 생각하는 것이죠. 그 왜 사는가, 목적에 대한 질문입니다. 삶의 목적은 무엇인가. 이 질문을

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